Что значит Ос

"Осия" - значит "сильный".
Именно его Моисей назвал "Иисусом".

Рамейское слово Ос - означает «Сила», «Величие», «Слава» (2.8.1)

Данное слово также может быть по-разному огласовано: Ас, Ес, Ис, Ус, Ыс, Эс, в некоторых случаях Юс, Яс

Рамейское слово Ос до сих пор осталось, например, в японском языке и хорошо известно как часто используемая команда в додзё всем, занимающимся карате, причем в японском языке оно до сих пор не изменило своего древнего смысла.

Обратим внимание, что данное слово часто может звучать также как «Аш», «Ош», «Ич», «Еч», или «Иц», «Ец», «Оц», т.к. буква «с» в ряде языков озвучивается как «ш», «ч» или «ц». Например:

Ра + Ич = «речь» - «Солнца Ра Величие, Сила, Слава»

Те + Ич = «Теич» = «Дойч» - «Распятое Величие, Сила, Слава»

Именно отсюда пошло широко известное сегодня слово «дойч», переводимое как «немец», «немецкий». Считается, что этимология слова «дойч» сегодня неизвестна. В действительности, как мы видим, в древности «дойчами» звали тех, кто верил в Распятия Те Величие, Силу, Славу.

Еще один пример: дошедший до нас широко известный и сегодня непереводимый официальной «наукой» громоподобный клич Стеньки Разина, а именно «Сарынь на кичку» в действительности в Речи Ра может иметь, например, такие значения

1) сий Ар_Ан Ник Ич_Ка = «сущий Ара человек-Ник есть Великий Ка»

2) чарынь_Ник Ич_Ка = «черный Ник есть Великий Ка»

Обратим внимание, что речь идет о неком «Нике, или «черном Нике», который есть Великий Ка. В английском языке практически уже не употребляется выражение “Old Nick”, переводимое как «дьявол».

Напомним также, что одним из имен Христа является Ника, или Ник. Столицей Византии в определенный период стала Никея, то есть город, последовавший за Ник(-ом). В российской истории известен патриарх Никон = Ник_Ан, то есть «Ник(-а) человек»

Клич «Сарынь на кичку» издавался «разинцами» перед атакой, перед нападением на противника. Он имел сакральный смысл, показывал коренное, фундаментальное культово-религиозное отличие воинов «Стеньки Разина» от тех, на кого они нападали, и по своему характеру аналогичен известному призыву «За Родину, за Сталина!» времен Великой Отечественной Войны, которым советские люди, сражавшиеся за свою землю, противопоставляли себя захватчикам-фашистам.

Упомянутое выше фундаментальное культовое отличие воинов «Стеньки Разина» состояло в том, что они отрицали Солнце Ра как Всевышнего, называя самих себя «Ар_Ан(-ами)», то есть «людьми Ара», или «людьми Ники – Великого Ка», т.е. противника Всевышнего Солнца Ра.

Таким образом, война со «Стенькой Разиным» была не классовой, как нас учили в школе, а религиозной, причем «разинцы» были арианами, противниками древней рамейской религии сущего Распятого Солнца Ра, сторонниками воплощенного Ара, или Ники-Христа, как они его называли. Кстати, целый ряд источников утверждает, что патриарх Никон присоединился к войску «Стеньки Разина» и с ним шел на Москву.

Мы взяли слово «Стенька Разин» в кавычки неслучайно. Так предписывают нам прочитывать это слово арианские «историки», преднамеренно скрывая, маскируя этим действительный смысл происходившего в то время. Несколько забегая вперед, переогласуем это имя в его изначальном звучании:

«Стенька_Разин» = Ст_ень к_аРо_син = Стень Кара_Син, или Сатан Хора Син (2.8.2)

что переводится с Речи Ра как «Сатана, Хоров Сын», что хорошо коррелирует со всеми народными легендами о нем, как о колдуне большой силы.

Заметим, что часть приведенной выше рамейской огласовки клички «Стеньки Разина», а конкретно «стень», есть сий_Атан =«сущий ада человек». Тогда можно записать так:

«Стенька Разин» = «сущий ада человек, Хоров Сын» (2.8.3)

О том, кто такой Хор, мы уже рассказывали. В части 1 мы установили, что Син = Сын есть древний бог Луны. Таким образом, «Стенька Разин» есть «сущий ада человек, Хоров бог Луны»

Как видит читатель, арианские историки, желая скрыть подлинный религиозный смысл «разинской» войны как войны «иноков мрака» (т.е. отрицавших Солнце Ра как Всевышнего и отрицавших Те как Воплощенное Распятое и Воскресшее Солнце Ра) против рамейцев = «римлян», считавших Солце Ра Всевышним Творцом, а Распятого Те – Воплощением Солнца, специально переогласовали имя явившегося в мир сатаны-владыки ада таким образом, чтобы получилась фамилия «Разин», вроде бы связанная с Солнцем («Разин» = Ра-зин, т.е. Ра-«сын»), а не с противниками Солнца Ра.

Подобные следы маскировки арианами своих в итоге неудавшихся «подвигов» мы будем встречать повсюду на страницах данной книги. Можно сказать, это типовой арианский прием, когда проиграв и «обделавшись», что называется «по полной», в какой-либо исторической акции, ариане впоследствии открещиваются от этого, либо перевирают действительно имевшие место исторические события, чтобы показать, что тогда, мол, проиграли не они, а их враги.

Подробнее: https://sites.google.com/site/raabtaru/home/katalog-statej/cto-znacit-os

Что значит Те

Распятие на Т-образном кресте

Рассмотрим важнейшие слова Рамейской Речи далее:

Те - означает «Распятие», «Распятый» (2.7.1)

Здесь также возможны варианты огласовок: Та, Ти, То, Ту, Тэ, в некоторых случаях Ты, Тю, Тя, а также озвончение согласной (стало применяться позднее латинянами, с целью сокрытия подлинных смыслов древней Речи Ра): Де, Да, Ди и т.д.

Дело в том, что факт распятия Спасителя древние люди обозначали знаком «Т» - именно так в действительности выглядело орудие казни, на котором был распят Спаситель (см., например, Рис. 2.7 Лукас Кранах Старший «Распятие Христа», 1503 Старая пинакотека, Мюнхен)

Распятие на кресте в древности было распространенной формой наказания, на которое обрекались самые отъявленные преступники.

По мучительности своей это наказание стоит в ряду самых ужасных пыток. Считается, что крестная казнь была отменена императором Константином Великим в IV веке. У евреев казни посредством распятия на кресте не было.

С точки зрения Раавы религиозный смысл этого вида наказания в том, что руки преступника на кресте физически подняты вверх, то есть обращены к Солнцу Ра, как бы испрашивая у Него прощение.

Необходимо напомнить, что сама казнь в действительности производилась не совсем так, как это изображали на картинах средневековые европейские мастера. Так, во время шествия на Голгофу осужденный на крестную казнь в действительности нес не весь крест, а только его верхнюю перекладину (лат. Patibulum), которая уже на месте казни укреплялась тем или иным способом к врытому заранее на нужном месте столбу. Причем и перекладина креста, и сам столб использовались не один раз.

Из ряда известных типов креста в изображении распятого Христа наибольшее распространение на Западе получили два:

1) так называемый «тау»-крест (от названия греческой буквы Т, которую такой крест напоминает своей конфигурацией); другое его название — crux commissa (лат. — крест соединенный), поскольку его поперечина клалась на вершину вертикального столба, как бы соединялась с ним,

2) так называемый латинский крест, у которого поперечина крепилась несколько ниже вершины столба; он называется crux immissa (лат. — крест пересеченный); именно такой крест чаще всего изображался в более поздней западноевропейской живописи (Мазолино, Антонелла да Мессина, Грюневальд, Альтдофер).

Здесь для будущего изложения заметим, что известны и другие разновидности креста, изображавшиеся художниками. Например, на протяжении многих столетий, якобы начиная с VI века и вплоть до XIV века, обычный латинский крест рисовался, особенно в XII—XIII веках, в виде ветвей живого дерева (лат. — lingum vitae). Согласно утверждению Бонавентуры, средневекового теолога и философа, одного из пяти величайших Учителей христианской Церкви, это было Дерево Познания добра и зла, вновь расцветшее благодаря животворной Св. Крови Спасителя. Такой крест именовался по-латински crux floricla.

Обратим внимание на еще одну широко известную фигуру креста — Y-образный крест, указывающий своими «руками» ввысь. До наших дней такое изображение дошло главным образом из произведений немецкой живописи, поначалу — в XII веке — в книжных миниатюрах, а примерно с 1300-х годов и в монументальных Распятиях.

Общеизвестен факт, что слово Те_Ос, или Теос сегодня переводят «с греческого» как якобы просто «бог», безотносительно к факту Распятия Спасителя. Чуть забегая вперед скажем, что «Теос», на самом деле, означает «Распятое Величие, Сила», или «Распятая Слава».

Именно рамейское слово Те является причиной наличия определенного артикля The в современном английском языке, а также составной частью многих фамилий французской родовой знати, например: «д΄Артаньян», «де Голль» и.т.д., что свидетельствует о том, что когда-то давно их предки служили именно Распятому Те.

Подробнее: https://sites.google.com/site/raabtaru/home/katalog-statej/cto-znacit-te

Понятие Ал

Всевышнее Солнце, или Ра_Эл в Речи Ра

Четвертым ключевым понятием Речи Ра является слово:

Ал(ь), Эл(ь), Ил(ь) - означает «Всевышний», «Творец», «объект поклонения» (2.6.1)

Данное слово может быть по-разному огласовано: Ил, Ел, Ол, Ул, в некоторых случаях Юл, Ял – но значение от этого не меняется.

При образовании рамейских предложений мы будем использовать основной стандарт произнесения и написания, выделенный нами жирным шрифтом (в скобках указан возможный вариант смягчения согласного при произнесении) Но для того, чтобы читатель имел понятие о вариантах огласовок, мы будем указывать и другие возможные способы произнесения рамейских слов.

Если к слову Ал добавить (-ий), получим значение «следование за Ал(-ом), например:

Ал + (-ий) = Алий, Алия (2.6.1а)

Получается, что слово «Алия» на Речи Ра означает «следование за Всевышним». Сегодня с иврита это слово переводят как «восхождение». Действительно, поскольку Всевышний находится «наверху», то «следование» за Ним есть «восхождение».

Из изученных уже нами слов можно составить простейшие выражения Речи Ра, а именно:

Ал + Ба = Ал_Ба = «Альба» = «Всевышнего Дух»

Забегая вперед, укажем, что это базовое рамейское понятие дало множество географо-топонимических и исторических «производных», например: «Альбион», «Альпы», «Албания», «герцог Альба», «альбигойцы» и т.д., о которых мы не раз еще скажем на страницах нашей книги.

Ба + Ал = Ба_Ал = «Баал», или «Ваал» = «Духовный Бог» (2.6.2)

- фундаментальное ариано-иудейское понятие, приведенное в Библии

Подробно о важнейшем богоборческом смысле этого понятия мы будем говорить в дальнейшем, а здесь лишь укажем главное – это ключевой еретический постулат, протестански провозгласивший в XVII в. отрицание материальной, физически видимой и осязаемой сущности Всевышнего как таковой и утверждающий, что Всевышний не есть реально существующий материальный объект, а именно Солнце Ра, воплотившееся в Человека, Который был Распят, Воскрес и в Своей физически реальной человеческой плоти (т.е. после Воскресения продолжая оставаться сущим, а не в виде духа!) Вознесся обратно к Солнцу Ра, а наоборот, что истинный Бог якобы есть нематериальный, невидимый и неосязаемый, т.е. не-сущий Дух, никогда и нигде материально несуществовавший и несуществующий, ранее никогда и нигде в физически видимом и осязаемом мире не воплощавшийся, а значит и не воскресавший. Вот почему тот, кто выдвинул эту теорию, был назван Арий = а-Рий, т.е. «отрицающий последователей Солнца Ра», или «последователь Ар(-а)»

Смысл в том, что не имея возможности отрицать Распятого Ра как Воплощенное Солнце (что было очевидным фактом, не требующим доказательств для большинства живущих на Земле людей в то время), ариане стали отрицать само Солнце Ра как Всевышнего, заявив, что истинный «бог» якобы физически реально, визуально и материально не существует, а потому является неосязаемой человеком субстанцией, Высшим Духом.

Это Солнца Ра отрицание привело в том числе к созданию арианами (т.е. последователями Ария, отрицающими Воплощенного Ра как Распятого и Воскресшего Всевышнего) Лунного календаря, в противоположность Солнечному = Юлианскому календарю, а также системы исчисления времени от «Адама», иначе называемую «от Сотворения мира»

Слово Алий =Али означает по-рамейски «следующий за Всевышним», «идущий путем Всевышнего» и представляет собой распространенное в исламском мире имя...

Подробнее: https://sites.google.com/site/raabtaru/home/katalog-statej/ponatie-al

Снова о Ка

Бык Як - животная энергия плоти Ка

Ка – древний дракон, змий, бык, энергия материи, плоти, животная сила, субстанция, враждебная духу Ба, первооснова материального, плотского, выступающая антагонистом духовного начала, противник Всевышнего Ра. Другие способы произнесения: Ке, Ки, Ко, Ку, Кэ, Кю, Кя, Га, Ге, Ги, Го, Гу, Гэ, Гю, Гя, Ха, Хе, Хи, Хо, Ху, Хэ, Хю, Хя

Обратим внимание, что слово Кай = Гой = Гей означает «сторонник, последователь Ка», «противник Всевышнего». Теперь становится понятно, почему на Западе так усиленно продвигают секс-меньшинства, а «голубых» со знанием дела именуют «геями» - ариане, отрицающие Ра, стремятся умножить число сторонников Ка, отринуть все больше людей от Всевышнего, изменить заложенный Ра род человеческой цивилизации, обратив его в генетический код каинитов.

Вот почему сначала на Западе, а сегодня уже и в России обществу со стороны контролируемых арианами СМИ активно навязывается терпимое, «толерантное» отношение к «гомосекам» – добровольно став «геем», человек прекращает быть сторонником рода Ра, принимая код каинита, нелюдя-последователя Ка.

Сегодняшние ариане как на Западе, так и в России заявляют, что нетрадиционная сексуальная ориентация имеет якобы чисто медицинские корни, мол, такими люди рождаются, ничего с этим поделать нельзя, а потому мы все должны уважать и охранять права этих извращенцев, допускать браки между ними и давать им еще наших нормальных детей на усыновление и удочерение.

Мы утверждаем, что это ложь. В основе гей-движения – духовная арианская зараза, порча, насылаемая лунным духом Йис-Аром и его слугами во плоти, арианами, на человечество с целью полного уничтожения заложенного в людей рода Ра.

Добровольно принявший гей-идеологию, тем самым добровольно отрекается от рода Ра, становится адептом Йис_Ара, ориентированным на животную энергию Ка, то есть становится «орудием плоти», орудием Йис_Ара и Ка.

Вспомним, что сначала именно в арианской Греции, потом в арианско-исламской Турции широко распространялся гомосексуализм. Царь Иван IV Грозный, являвшийся арианином, также был склонен к гомосексуализму. Это означает, что гомосексуализм тесно связан со степенью распространения арианских воззрений в мире: чем активнее действуют в мире ариане, тем сильнее пропаганда гей-движения.

Некоторые сегодня утверждают, что навязываемая СМИ массовая пропаганда «нетрадиционной любви» связана с попытками сократить рождаемость на Земле. Это ложь. Из истории известно, что и в древней Греции, и в османской Турции геи были в основной своей массе бисексуалами, таким образом гомосексуализм никак не сказывался на их репродуктивных возможностях и на общей демографической ситуации.

Кроме того, сам факт массового бисексуального поведения ариан древней Греции и османской Турции означает, что гомосексуализм не является врожденным медицинским показателем, а является именно духовным актом отречения от Ра в пользу поклонения Ару.

Как ариане извратили, вывернули наоборот Речь Ра, превратив Ее в новояз ариев посредством обратного прочтения слов Речи Ра, точно также ариане извращают, выворачивают наоборот, в угоду Ару, свое сексуальное поведение, перепрограммируя род Ра, изначально заложенный Солнцем Ра при сотворении Им человечества, на код Ара, навязываемый человечеству арианами в угоду Ару. Принявшие код Ара назывались в средние века код-Ар (-ами) - "катарами".

Подробнее: https://sites.google.com/site/raabtaru/home/katalog-statej/snova-o-ka 

Понятие Ав

Рождество, или Воплощение "Ав"

Выше было установлено, что противоположный смысл в Речи Ра достигается прочтением слова наоборот. При этом такое обратное прочтение носит характер антагонистического противоречия исходному слову. 

Если Ба прочитать наоборот, то получится важнейшее, фундаментальное понятие Речи Ра, а именно слово Аб, или Ав:

Ба <= Аб = Ав   (2.4.1)

означает «воплощение», «рождение», «воссоединение духа Ба с материей, плотью»  Другие возможные огласовки данного слова: Еб, Ев, Иб, Ив, Об, Ов, Эб, Эв, Уб, Ув, Юб, Юв, Яб, Яв. В ряде случаев вместо букв «б», «в» могут употребляться «п», «ф» (что характерно, например, для германцев). Если Ба это дух, то Аб = Ав - это «одухотворенная Ба плоть». 
В этом заключается противоположность понятий Ба и Аб = Ав. Рождение человека есть Ав, то есть воплощение духа Ба.Тогда имя праматери современного человечества «Ева» = «Ава» является женским родом слова «Ав» и может быть переведено как «воплощенная».
Если слово Аб = Ав означает «воплощение», или «рождение», то слово Аб_Аб = Ав_Ав несет смысл «второго воплощения», или «второго рождения» и применительно к религиозной традиции значит «воскресение».
Обратим внимание, что слово Ав дало известное с древности понятие «Явь», обозначающее сущность, реальность происходящего, «визуально видимый мир живых».
Поскольку частица «не-» с определенного момента развития языков играет роль отрицания, то лингвистическим антагонизмом к слову «Явь» будет «не-Явь», употребляемое в форме «Навь», под которым издавна понимают «не-сущность», «не-реальность», «визуально не-видимый мир мертвых».
Как сообщает Л. Гумилев в книге «Древняя Русь и Великая Степь», навиями на Руси называли духов умерших предков, почитание которых сформировало особый культ, устоявший вплоть до XX века. Современная православная церковь считает навиев бесами.

Подробнее: https://sites.google.com/site/raabtaru/home/katalog-statej/ponatie-av

Былина "Илья Муромец и Жидовин"

Богатырь Илья Муромец

Были там, конечно, и другие богатыри. Стал Илья говорить своим товарищам: «Вот живем мы на Руси, богатыри, и не имеем своего заповедного луга, где без спросу атамана никто не смеет проехать».

Выбрали тогда богатыри заповедный луг, где нельзя никому проехать без спросу атамана и без его разрешения. Там были: И‹лья› М‹уромец›, Д‹обрыня› Н‹икитич›, А‹леша› П‹опович›, Васька Долгополой и Гришка боярский сын. Выбрали они атаманом И‹лью› М‹уромца›, а есаулом — Д‹обрыню› Н‹икитича› и стали охранять свой заповедный луг.

Однажды все разошлись: все богатыри по разным сторонам. Илья приходит проведать свой заповедный луг. И как раз посередине луга какой-то богатырь проехал. Копытами коня были вырыты такие следы, что вроде погреба. Подъехали туда же другие богатыри. Стали решать, кого послать в погоню за этим богатырем. Решили послать Гришку боярского сына. Уже Гр‹ишка› боярский сын налаживался садиться на своего коня, как Илья и говорит: «Правильно ли мы рассудили? Сын боярина, он очень хвастливый. Хотя он догонит врага, но увидит, что у него и конь и доспехи плохие, — и начнет хвастаться. А в ту пору противник может его убить». И отложили его.

Решили послать Ваську Долгополого. Стал собираться Васька Долгополой. Не успел он сесть на коня, как Илья и говорит опять: «Правильно ли мы рассудили? Выбрали гонцом неизвестного богатыря. Я думаю, что это неправильно. У Васьки Долгополого пола длинная. В бою попадает пола под ногу, упадет он, а противник убьёт его». Остановили Ваську Долгополого.

Выбрали тогда Алешу Поповича. Тот тоже собрался, уже садился на своего коня, но не успел уехать. Илья опять говорит: «Правильно ли мы выбрали гонца? По-моему, так неправильно, потому что поповский сын шибко завидливый. Хотя он и догонит богатыря, да может отпустить богатыря за откуп, а не то позарится на хорошую одежду, сбрую и упустит богатыря». И его отложили, оставили.

Илья и говорит: «По-моему, есаула надо послать, Д‹обрыню› Н‹икитича›». И есаул Добрыня Никитич сел на коня и поехал гнаться за неизвестным рыцарем. Конечно, он долго гнался за ним. В конце концов увидал, что едет богатырь окол моря, копьем в облаках играет. И стал кричать Д‹обрыня› Н‹икитич›:

«Стой, говорит, почему ты нарушил закон?! Без разрешения атамана, без никакой платы по нашему лугу поехал». Богатырь услыхал и повернул коня. Так быстро повернул, что земля закачалась, море заволновалось, птицы выше облака поднялись, а звери на самые вершины гор убежали, а рыбы в самую глубь опустились. А у Д‹обрыни› Н‹икитича› лошадь на бок упала. 

Поднял Добрыня своего коня, садился в седло и без оглядки убежал. Приехал к своим товарищам. И спросил у Д‹обрыни› Н‹икитича› Илья:

«Ну, говорит, есаул, как ваши успехи?» Рассказал все Добрыня, что случилось с ним. «И не дай Бог, — говорит Добрыня, — за ним гнаться никому!»

Тогда Илья оседлал своего коня, садился на него и поехал в погоню. Долго пришлось Илье гнаться за неизвестным богатырем. Увидел Илья богатыря около моря и стал кричать: «Стой, говорит, поговорим!»

Богатырь, как раньше, вернулся — вся земля закачалась и море заволновалось, птицы выше облака полетели, звери на вершины гор убежали, рыбы ко дну ушли. Но Илья не испугался, встретил того богатыря и, не спросив друг дружку, ударились они своими железными палицами. Так они ударяли, что булатные палицы отломились, копья согнулись до негодности. Бились они на конях врукопашную, кони пеной у обоих покрылись, как снег белые стали, а богатырские руки всё еще не устали. Слезли тогда они с коней и начали бороться пешими. Двенадцать суток боролись. Так как Илья ‹тридцать› лет калекой лежал, левая нога у него послабее была — спотыкнулся и упал Илья вниз. Неизвестный богатырь на грудь ему лег. Илья и думает: «В святых правилах неправильно же пишут. Там написано, что Илье в битве смерти не будет, а смерть приближается!» Подумал это Илья, собрал все силы и сбросил богатыря с себя вверх шесть саженей. Богатырь упал в сторону. Прижал его Илья к земле и стал наверху. «Скажи, говорит, какого ты рода, какого племени и какого вероисповедания?»

А неизвестный богатырь и говорит: «Если бы я наверху был, — сказал бы тебе, какого я роду». Два раза спросил Илья: а богатырь не отвечает. На третий раз Илья и говорит: «Ну, говорит, скажи, кто ты такой?» Неизвестный богатырь и сказал: «Я, говорит, у Жидовинихи, сын Жидовин». — «Покоришься али нет?» — говорит Илья. «Я, говорит, лучше смерть приму, а не покорюсь».

Отрубил тогда Илья ему голову, вынул из груди сердце, взял у Жидовина голову, одел ее на острый конец своего копья, сел на коня и поехал к своим товарищам. Приехав к своим товарищам, стал Илья хвастаться: «Вот, говорит, атаман не так зря сходил, как есаул в штаны наклал. Голову врага на штыке принес!»

После этого все богатыри разошлись по разным сторонам, бросили свой заповедный луг.

Комментарий Раабты

Эта былина публично замалчивается: сегодня, в эру "толерантного" иудео-христианства, не принято упоминать о противостоянии Руси и иудейской Хазарии. Поскольку многие не просто не читали эту былину, но даже о ней ничего не слышали, мы публикуем здесь ее текст, который показывает, насколько кровавой и бескомпромиссной была борьба между рамейской Русью и арианством хазарского толка, выразителем которого является образ Жидовина. Бились не на жизнь, а на смерть. Как говорится, "пленных не брали". И это понятно: противостояние было прежде всего религиозным, носило фундаментальный мировоззренческий характер.

Заметим, что прославленный воин Илья, победивший Жидовина, был причислен в 1643 году, то есть в середине XVII века, к лику святых православной церкви как «преподобный Илия Муромец».

Как известно, XVII век - период религиозных войн, Смуты и Раскола, результатом которых стало рождение синкретичной никонианской церкви, именуемой сейчас "православной", вместо до-монгольской церкви Раабты, поклонявшейся Всевышнему Солнцу Ра. Поэтому очевидно, что современный образ Ильи Муромца также носит во многом синкретичный характер, политкорректно вбирая в себя как рамейские черты, так и проявления арианства.

Между тем, ряд факторов свидетельствует, что Илья был именно рамейским воином: кроме поединка с Жидовиным, он также сражался с Калиным-царем (напомним, что "Кали" - одно из имен адского дракона. Тогда Кали_Ан = "Калин" в Речи Ра означает "адского дракона человек"). "Калин-царь" переводится как "вочеловечившийся адский дракон, сущий Ар".

Кроме того, былины глухо намекают на конфликт Ильи с князем Владимиром, который, как считается, есть Владимир I Святой, крестивший Русь.

Как известно, князь Владимир сначала был гонителем христианства, но потом, при осаде Корсуни, внезапно ослеп, и только приняв христианство, исцелился. Этот эпизод живо перекликается с библейским обращением Савла в Павла, что дает основания предположить, а не является ли в действительности библейский Павел князем Владимиром? (подробно мы будем говорить об этом в дальнейшем). Обратим внимание, что летопись говорит о том, что при крещении князь Владимир принял формулу о подобосущии Сына Отцу (а не о единосущии, как принято в православии), что означает принятие князем арианства.

Также известно, что став христианином, Владимир послал Добрыню крестить Русь "огнем и мечом". Илья Муромец в подобном "крещении Руси" не участвовал, а значит в действительности, будучи рамейским воином, поклонявшимся Солнцу Ра, Илья не принял арианства вслед за Владимиром. Отсюда и конфликт между ними. В одной из былин говорится, как Илья сбивал кресты на куполах церквей в Киеве, что комментаторы и историки никак не могут рационально объяснить. 

Неслучайно, что художник на приводимой нами картине изображает на щите Ильи Солнце Ра. Характерно и то, что после победы над Жидовиным Илья вырезает сердце у побежденного врага - именно так поступали и латиноамериканские индейцы-рамейцы с арианами - сердце считалось центром, где аккумулировался дух Ба. Сердце поверженного врага выставлялось под лучи Солнца, чтобы Ба из человеческого сердца беспрепятственно мог вознестись вверх, к Солнцу в Рай. Таким образом, вырезая сердца поверженных врагов-еретиков и предавая их Солнцу, рамейцы со своих религиозных позиций заботились о духовном спасении противников, то есть проявляли поистине рыцарское благородство.
В завершение нашего комментария отметим, что на основании изложенного имеются все основания считать, что "Илья Муромец" - неправильное имя великого рамейского воина, тенденциозно огласованное с арианских позиций. Поскольку богатырь был воином, то он был "орудием", или "рукой" Всевышнего Ра, разящей врагов, что обязательно должно было быть отражено в его имени. Поскольку "рука" по-рамейски "Ам", то имя воина можно представить в виде:

Илья Муромец => Иль_Ам(-у) Ромец = Элам_Рамеец, или "Элам Раамос", что переводится как "Всевышнего (Эл) рука (Ам) Солнца Ра действующая (Ам) сила (Ос)"

Таким образом, настоящее имя Ильи Муромца - это "Элам Рамеец". Заметим, что иудеи имя "Илья" представляют в виде "Илияху" = "Илиягу". Тогда можно записать:

Илья Муромец => Ил_Аг_Ам Рамеец = "Ильхам Рамеец" = "Элохим Рамеец" - второй возможный вариант рамейского имени Ильи, переводимый как "Всевышнего (Эл) Владыки (Ох) Рука (Ам) Солнца Ра действующая (Ам) сила (Ос)"


Узнай больше на нашем сайте: https://sites.google.com/site/raabtaru/home

Еще раз о Ба

Дух  Ба,  известный  как "Солнечный  ветер"в науке, или
"Святой Дух" в христианстве, исходящий от Всевышнего
Солнца Ра. Взаимодействуя  с  электромагнитным полем
Земли, заставляет  ее  вращаться вокруг собственной оси.
Бл. Августин говорил:  по  кругу  ходят только  еретики,
то  есть  те, кто поклоняются Ару. Поскольку Ар заточен
внутри Земли, то Земля еретична в своей основе, как и
любая плоть, а потому она и "ходит по кругу".

Ба – Дух, часто в смысле Святой Дух. 

Варианты огласовок: Бе, Би, Бо, Бу, Бы, Бэ, Бю, Бя, Ва, Ве, Ви, Во, Ву, Вы, Вэ, Вю, Вя

Здесь сразу отметим, что в древности буквы «б» и «в» не различались на письме и часто путались в произношении, например: Василий – Базил(-ика), Библиотека – Вивлиофика, Вавилон – Бабилон, Вифлеем – Библием, Авраам - Абрам и т.д. Распространенное на Востоке слово Бай, или Бей означает по-рамейски «идущий, следующий духовным путем», «ведомый Святым Духом». Поскольку «Бей» тождественно «Вей», а буква «В» может передаваться в звуковых рядах как «У» (например: Ватсон = Уотсон), то рамейское слово «Бей», означающее «следование духовным путем» дало английский дериват «way» = «уэй», означающее «путь», «дорога». Из первых двух слов рамейской речи мы можем уже составить фразу:

Ра + Ба = Ра_Ба, что означает «Солнечный Дух», или «Солнца Дух»

Перестановка слов несколько меняет значение: Ба + Ра = Ба_Ра – означает «Духовное, или Духоносное Солнце», или «испускающее Ба Солнце Ра»

Остановимся еще на некоторых важных для последующего изложения аспектах. Так, Ба + Ар = Ба_Ар, что означает «духовный, то есть не-сущий, Ар». Это понятие очень важно, поскольку на нем основаны значения слов бар, или бер, широко используемые в иудейских и исламских языках.Данное слово в виде ба_яр, ба_яре, ба_яр(-ин) известно и в русском языке как «бояр», «бояре», «боярин», причем везде оно имеет значение «сыны Ара» с разными смысловыми оттенками, например:

Симон бар Иона (имя апостола Петра) – переводят как «Симон, сын Ионы» Точнее перевести так: «Симон, по духу Ара сын Ионы», или «духовный сын Ионы»

Симон (Шимон) бар Кохба – переводят как «сын звезды», то есть в действительности «духовный сын звезды» (по духу Ара)

В иудейском языке есть еще одно слово (кроме бар, или бер), также переводимое на русский язык как «сын». Это слово бен, или бин (множественное число бни, например «бни Исраэль» = «сыны Израилевы»), которое в Речи Ра может быть представлено так: 

бен = Ба_Ан – поскольку в Речи Ра слово Ан означает «человек» (покажем далее), то «бен» означает «сын по человеческой плоти», то есть «родной сын», в отличие от слова «бар», употребляемого к «сынам по духу Ара», а не по человеческой плоти. Это означает, что Симон-Петр не был сыном Ионы по плоти, а был сыном «по духу Ара», также и Симон бар Кохба не был «сыном звезды по плоти», а был сыном «по духу Ара». В этой связи обратим внимание на следующее важное обстоятельство, а именно:

бар_Йис = «Борис» может быть переведено как «сын по духу Ара не-сущего Йиса», то есть как «духовный сын Йис(-а)»

С таким именем впервые в русской истории упоминаются Борис (и Глеб), а затем «Борис Годунов», хитрый и ловкий царедворец «из татар» (его предком считается татарин Чет-Мурза) при царе Иване IV Грозном, по официальной версии сам ставший царем после смерти Грозного.

Между тем, считается, что именно Иван Грозный впервые в русской истории назвал сам себя «царем», став именоваться как «царь». Слово «царь» = «сарь» по-рамейски может быть представлено как сий_Ар, то есть сущий, воплощенный Ар.

Рядом историков неоднократно высказывались мнения, что Иван Грозный был арианином. Из Речи Ра следует, что поскольку он сам себя называл «сущим Аром», то есть «царем», претендуя при этом на высшую абсолютную власть, какую имеет в его понимании только бог, то это подтверждает, что Грозный в действительности был арианином, то есть поклонялся Ару.

Подробнее: https://sites.google.com/site/raabtaru/home/katalog-statej/ese-raz-o-ba